ابن شاذان ، مختصر إثبات الرّجعة ، / 209 - 211 رقم 8 / مثله الصّدوق ، كمال الدّين ، 1 / 319 - 320 رقم 2 ؛ الطّبرسي ، إعلام الورى ، / 384 - 385 ؛ الرّاوندي ، قصص الأنبياء ، / 365 - 366 رقم 438 ؛ الحرّ العاملي ، إثبات الهداة ، 1 / 514 - 515 ؛ السّيّد هاشم البحراني ، مدينة المعاجز ، 4 / 317 - 320 ؛ المجلسي ، البحار ، 36 / 386 - 387 ؛ البحراني ، العوالم « 1 » ( ط 3 ) 15 - 3 / 258 - 259 حدّثني أحمد بن محمّد ، عن عمر بن عبد العزيز ، عن محمّد بن الفضيل ، عن أبي حمزة

--> - زمين از حجت خدا بر بندگانش خالى نمىماند . حجت وامام بعد از شما كيست ؟ » فرمود : « پسرم محمد ، ونامش در تورات باقر است كه علم را مىشكافد ، شكافتنى . اوست حجت وامام بعد از من ، وبعد از محمد ، پسرش پيش أهل آسمان صادق است . » عرض كردم : « يا سيدي ! چه‌طور نام أو به‌خصوص صادق است ، با آن كه همهء شما صادق وراستگو هستيد ؟ » فرمود : « پدرم از پدرش عليه السلام حديث كرد براي من كه : رسول خدا فرمود : چون فرزندم جعفر بن محمد ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام متولد شود ، اورا صادق ناميد ؛ زيرا پنجمين فرزندش به نام جعفر از روى تجرى بر خداى عز وجل ودروغ بستن بر أو ادعاى امامت كند وأو نزد خدا جعفر كذاب ومفترى بر خداست ومدعى مقامي است كه أهل آن نيست ومخالف پدر خويش وحسود بر برادر خود است . اوست كه مىخواهد سرّ خدا را كشف كند در وقت غيبت ولىّ خداى عز وجل . » سپس علي بن الحسين به سختى گريست وفرمود : « گويا جعفر كذاب را مىبينم كه سركش زمان خود را وأدار كند بر تفتيش امر ولىّ خدا وغايب در حفظ الهى وموكل بر حرم پدر خود از راه جهالت به ولادت أو وحرص بر قتل أو در صورت ظفر بر أو براي طمع در ارث برادرش كه به ناحق آن را اخذ كند . » أبو خالد گويد : عرض كردم : « يا بن رسول اللَّه ! اين أمور خواهد بود ؟ » فرمود : « آرى به پروردگارم . به درستى كه آن نوشته است : نزد ما در صحيفه‌اى كه در آن محنت‌هايى است كه بعد از رسول خدا صلى الله عليه وآله بر سر ما مىآيد . » أبو خالد گويد : « يا بن رسول اللَّه ! سپس چه خواهد شد ؟ » فرمود : « بعد از آن ، غيبت ولىّ خدا عز وجل طولانى شود وأو دوازدهم از اوصياى رسول خدا صلى الله عليه وآله وائمهء بعد از اوست ، اى أبو خالد ! مردم زمان غيبت أو كه معتقد به امامت أو هستند ومنتظر ظهورش مىباشند ، از مردم هر زماني برترند ؛ زيرا خداى تبارك وتعالى عقل وفهم ومعرفتي به آن‌ها عطا كرده است كه غيبت نزد آن‌ها چون مشاهده است وآن‌ها را در اين زمان بمانند مجاهد در ركاب رسول خدا صلى الله عليه وآله با شمشير قرار داده است . آنان به حق مخلصان وبه درستى شيعيان ما وداعيان به دين خداى عز وجل در پنهان وآشكار مىباشند وفرمود : انتظار فرج از بهترين اعمال است . » كمره‌اى ، ترجمهء كمال الدين ، 1 / 435 - 437 ( 1 ) - [ حكاه في البحار والعوالم عن الاحتجاج ]